异性知己之间最好的称呼(知己的最高境界称呼)

朋友,现在是指感情好,有共同语言而经常交流,相处起来彼此都舒服,而且有时间就相约在一起聚一聚。朋友可以分为同学、战友、同事等类型,还有因爱好聚到一起的棋友、牌友、车友等。当下,互联网上的各种朋友圈,满天飞,秒秒到,时刻相伴。古代人对朋友的解释是:“同门曰朋,同志曰友。”对朋友的称谓有很多,特色是质朴而精准,定义定性定位。

异性知己之间最好的称呼(知己的最高境界称呼)-1

一是竹马之交:小时候就相好结交的朋友。《后汉书·郭伋传》曰:“始至行部,到西河美稷,有儿童数百,各骑竹马于道次迎拜。”唐·杜牧《杜秋娘》:“渐抛竹马剧,稍出舞鸡奇。”唐·李白《长干行》:“郎骑竹马来,绕床弄青梅。同居长干里,两小无嫌猜。”都是形容小儿时天真无邪、亲昵嬉戏之状。

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二是总角之交:儿时结交相识并一直陪伴长大的朋友。《诗经》中把儿童的发髻称作“角”,后来人们习惯称童年时代为“总角”。《晋书·何劭传》:“劭字敬祖,少与武有总角之好。”《三国志·吴志·周瑜传》注引《江表传》(孙)策令曰:“周公瑾英俊异才,与孤有总角之好、骨肉之分。”

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三是忘年之交:不分年龄差别,行辈不同而交情深厚的朋友。《后汉书·祢衡传》:“衡始弱冠,而融年四十,遂与为交友。”《南史·何逊传》:“弱冠州举秀才,南乡范云见其对策,大相称赏,因结忘年交。”明·罗贯中《三国演义》第一百十一回:“陈泰叹服曰:公料敌如神,蜀兵何足虑哉!于是陈泰与邓艾结为忘年之交。”

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四是布衣之交:普通老百姓相交的朋友。西汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》:“臣以为布衣之交尚相欺,况大国乎!”明·冯梦龙《东周列国志》第九十八回:“寡人闻君高义,愿与君为布衣之交。”东周列国志》第九十六回:“臣以为:‘布衣之交,尚不相欺,况万乘之君乎?奈何以不肖之心待人,而得罪于大王?’”

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五是刎颈之交:哪怕砍头也不变心的朋友。《史记·廉蔺相如列传》里有:“卒相与欢,为刎颈之交。”“刎颈之交”亦可谓“生死之交 ”。

六是莫逆之交:意谓彼此心志相通,情投意合。《庄子·大宗师》:“四人相视而笑,莫逆于心,遂相与为友。”《周书·张弘传》:“机子弘,字匡道,少聪颖,亦善草隶,博涉群书,辞色雅瞻。与弘农样素为莫逆之交。”《北史·司马膺之传》:“膺之所与游击,尽一时名流,与邢子才、王景等为莫逆之交。”

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七是杵臼之交:杵,舂米的木棒;臼,石臼。指交友不嫌贫贱,亦称为“杵臼交”。《后汉书·吴传》:“时公沙穆来游太学,无资粮,乃变服客佣,为祐赁春,祜与语大惊,遂共定交于杵臼之间。”

八是车笠之交:《太平御览》:“越俗性率朴,意亲好合,即脱头上巾,解要(腰)间五尺刀以与之为交,拜亲跪妻,定交有礼……祝曰:卿虽乘车我戴笠,后日相逢卿当下。”这种朋友,不以贵贱而异,友谊深厚。

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在《鸡鸣偶记》中,古人把朋友分成四类:“道义相砥,过失相规,畏友也;缓急可共,死生可托,密友也;甘言如饴,游戏征逐,昵友也;利则相攘,患则相倾,贼友也。”孔子在《论语·季氏》曰:“益者三友,损者三友:友直、友谅、友多闻,益矣;友便辟、友善柔、友便佞,损矣!”人需要有朋友,朋友也分优劣,古人在对朋友的称谓上就将其定义、定性、定位好了,分分类,排名组合,冷酷无情,有益无害。

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